
外在特征:
(1)统一性,这是说中国文化在发展中以远古时代的华夏文化(即后来的汉文化)为核心,同时吸收了国内各民族文化的精华,形成了一个统一体。比如,公元3世纪的三国时代和4世纪到6世纪的南北朝时代,政权虽然是分裂的和对立的,文化却是统一的。
(2)连续性,这是说中国文化在历史上没有发生中断现象,是一环扣一环向前发展的,不像埃及文化、巴比伦文化和希腊文化那样产生过断档和空白,发生过间隔或跳跃。中国的“二十四史”把数千年的历史人物和历史事件记载得清清楚楚,以至我们可以知道在公元前43年发生过太阳黑子,公元前613年出现过彗星,等等。文学也如此,从《诗经》、《楚辞》、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说,一直延续下来。
(3)包容性,这是说中国文化能够兼收并蓄,吸纳各种不同的文化因子。可以说,“有容乃大”一直是中国文化的本色。
(4)多样性,这是说中国文化在统一性里具有多样性,在整体性里具有差异性。只要到中国的各地走一走,就会发现各地的文化存在着一定的差异。
内在特征:
(1)中国文化突出人文主义精神,它不像西方文化那样依附于神学独断。在中国人的生活里,宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。长期以来,中国人的行为准则并不是遵循某个神的意志,而是要合乎儒家所提倡的道德规范。在中国人的观念里有所谓“天”的概念,历代帝王也有祭天的仪式,但就其实质来看,这里的“天”不过是自然而已。人们通常所说的“天道”,实际上也指的是人类社会的道德秩序。
(2)中国文化注重和谐与中庸。它主张“天下同归而殊途,一致而百虑”(《易传·系辞下》),“提倡在主导思想的规范下,不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透,兼容并包,多样统一”。中国传统哲学所讲的“和而不同”,就是讲各种不同质的事物和谐地融合在一起,才能产生出新的事物。中国古代的“中庸之道”,被认为是“天下之大本”,“天下之达道”,如果宇宙万物和人类社会不偏不倚,各安其位,就能够达到“和”的最佳状态,也就是人生和社会的最佳境界。
(3)中国文化富于安土乐天的情趣。它不像西方文化那样追求冒险与刺激。由安土乐天的心理而产生了一种浓厚的乡土情谊,凡是那些离乡背井的人,一个个都要思乡、怀旧、寻根、问祖,这同西方文化确实大不相同。
本题关键在于答出:
(1)外在特征:
1)统一性,这是说中国文化在发展中以远古时代的华夏文化(即后来的汉文化)为核心,同时吸收了国内各民族文化的精华,形成了一个统一体。
2)连续性,这是说中国文化在历史上没有发生中断现象,是一环扣一环向前发展的,不像埃及文化、巴比伦文化和希腊文化那样产生过断档和空白,发生过间隔或跳跃。
3)包容性,这是说中国文化能够兼收并蓄,吸纳各种不同的文化因子。
4)多样性,这是说中国文化在统一性里具有多样性,在整体性里具有差异性。
(2)内在特征:
1)中国文化突出人文主义精神,它不像西方文化那样依附于神学独断。
2)中国文化注重和谐与中庸。
3)中国文化富于安土乐天的情趣。
然后围绕以上几点展开论述即可。
