意大利马克思主义者安东尼奥•葛兰西在《狱中札记》一书中，首先提出了 “霸权”（hegemony)的概念，把“霸权”定义为一个社会集团对社会实行知识和道德导向，并围绕自己的目标建立新的社会联盟系统或新的“历史集团”的能力。
意识形态霸权理论的主要观点是，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是通过操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。
意大利马克思主义者安东尼奥•葛兰西在《狱中札记》一书中，首先提出了 “霸权”（hegemony)的概念，把“霸权”定义为一个社会集团对社会实行知识和道德导向，并围绕自己的目标建立新的社会联盟系统或新的“历史集团”的能力。
意识形态霸权理论的主要观点是，支配阶级不再主要依靠国家、军队、法院等“强制装置”，而主要通过意识形态“霸权装置”来维护自身利益。以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级的特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是通过操作形成“同意”或“社会合意”，但这归根到底是一种“虚假的合意”，因为它掩盖了阶级支配的实质。
