（1）中唐韩愈等人诗歌对散文的吸收，还表现在章法结构上。这在诗歌发展中也是一种明显变化。韩愈在诗中，骋其为文之恣肆，才让人分明有以文法用之于诗的感觉。
（2）韩愈诗歌运用散文的章法，随着内容的不同，变化多样。但归纳起来，不外直与曲两类。直的一类可以《山石》为代表。从第一天黄昏，写到次日清晨。按入山、到寺、留宿、离山的过程，一直往下叙述。其中雨后黄昏景色是到寺即景；观壁画、置羹饭，是到寺后即事；夜深虫鸣月出，是宿寺写景；天明涉涧是出寺写景；“人生”四句，写感想收结。虽是场景变换，刻画逼真，使人应接不暇，但都是顺时间和空间转换，写所见所感。
（3）韩愈诗歌中用文的章法而又较多曲折变化的，以《八月十五夜赠张功曹》为代表：这首诗用主客对话，分三段，前后两段写月色和自己，中间为张功曹的歌辞。表面上我是主，张是宾，实际上张的歌辞是诗中的主体，是诗人所要表达的真实思想情感。可谓反宾为主。从开头写月色，到张署唱歌，再到作者对张署的开导，都是跳跃转折。张署的歌辞，叙述两人的被贬和遇赦量移，也是几经曲折。
（1）中唐韩愈等人诗歌对散文的吸收，还表现在章法结构上。这在诗歌发展中也是一种明显变化。韩愈在诗中，骋其为文之恣肆，才让人分明有以文法用之于诗的感觉。
（2）韩愈诗歌运用散文的章法，随着内容的不同，变化多样。但归纳起来，不外直与曲两类。直的一类可以《山石》为代表。从第一天黄昏，写到次日清晨。按入山、到寺、留宿、离山的过程，一直往下叙述。其中雨后黄昏景色是到寺即景；观壁画、置羹饭，是到寺后即事；夜深虫鸣月出，是宿寺写景；天明涉涧是出寺写景；“人生”四句，写感想收结。虽是场景变换，刻画逼真，使人应接不暇，但都是顺时间和空间转换，写所见所感。
（3）韩愈诗歌中用文的章法而又较多曲折变化的，以《八月十五夜赠张功曹》为代表：这首诗用主客对话，分三段，前后两段写月色和自己，中间为张功曹的歌辞。表面上我是主，张是宾，实际上张的歌辞是诗中的主体，是诗人所要表达的真实思想情感。可谓反宾为主。从开头写月色，到张署唱歌，再到作者对张署的开导，都是跳跃转折。张署的歌辞，叙述两人的被贬和遇赦量移，也是几经曲折。
