[简答题]【江苏师范大学——333教育综合】简述颜元的义利合一观。

传统教育的另一个严重弊病是在伦理道德教育方面，把“义”和“利”，“理”和“欲”对立起来。董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。理学家主张“明天理，灭人欲”。颜元相对地作了批判，明确指出：“正其谊，不谋其利，过矣！宋人喜道之，以文其空疏无用之学。”并反驳说：“世有耕种，而不谋收获者乎？世有荷网持钩，而不计得鱼者乎？”“宋儒之学不谋食，能无饥乎？”在他看来，“义”和“利”两者并非截然对立，而是能够统一起来的。其中，“利”是“义”的基础，“正谊”、“明道”的目的就是为了“谋利”和“计功”，“全不谋利计功，是空寂，是腐儒”。当然，“利”不能离开“义”，而且“利”必须符合“义”。他针对传统教育的偏见，继承和发展了南宋事功学派的思想。明确提出了“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的命题。冲破了传统的禁锢，使中国古代对于义、利关系问题的认识近乎科学。